長隆水上樂園

　　解讀：吳光 （浙江省儒學學會執行會長）
　　孔子一路上向各國統治者傳道，有一種弘道精神，而且視之為己任，堅持不懈。這一路上的表現，體現了孔子最本質精神：人學。這種學說，並不是死板的教條主義，而是極富有人情味。聽到馬廄失火了，他先問人有沒有事，很有人文關懷。在路上，有人說他是喪家之犬，其實，這個詞的意思跟我們現在的理解還不同，它體現的是孔子到處弘道，風塵僕僕的形象。
　　而所謂中庸思想，我們也經常誤解。孔子認為的中庸，是取兩段，不偏不倚，不走極端，而不是折中調和，不講原則。他的原則，就是禮儀。他經常批評一些諸侯不按禮儀辦事，跟子貢說，過分和不足，都不應該。
　　很多人覺得，常人所為，聖人必不可為，但後來宋儒不敢做的，孔子偏偏敢為。大家以為他總是彬彬有禮，這種正統的見解剝奪了孔子的人性。他心裡還有一個原則，就是君子的四條標準。孔子恨之入骨的，是那些善惡不分的好好先生，也就是偽善的“鄉愿”，他說那是“德之賊”。所以從這點上來說，孔子是個敢愛敢恨的人。
　　（原標題：別人不敢做的，孔子偏偏要做）